الشيخ لطف الله الصافي الگلپايگاني

83

الهيات در نهج البلاغه (فارسى)

پديد آمده است ؟ در حالى كه آزمايشها و تحقيقات دانشمندان فقط به اين نتيجه نرسيده است كه مادّه بتواند افرازِ حيات كند بلكه آنها بر اين عقيده‌اند كه حيات از حيات پديد آمده است . لذا مىبينيم كه علماى علم‌الحيات بر اساس امكان عقيم كردن داروها و غذاها از حيات ، داروها را از ميكربها و موجودات زنده عقيم مىكنند . وقتى هم كه از دانشمندان ملحدنما دربارهء اين مسأله مىپرسيم ، پاسخ مىدهند : ظهور حيات در زمين معمّا و لُغَزى است كه انسان از عهدهء حلّ آن بر نيامده است . ولى جواب واقعى و صحيح اين است كه اين لغز ، سرّى است كه انسان مىتواند آن را به‌آسانى كشف نمايد مشروط بر اينكه از اين عالم مادّه و قوانين آن گامى بيرون نهد و از مصاديق « يعلمون ظاهراً من الحياة الدّنيا » نباشد و انسانى مؤمن باشد ؛ انسانى كه وسعت افق انديشه و فكرش بقدرى است كه مىتواند در غير آنچه از امور مادّى كه به آن مأنوس و معتاد شده ، بينديشد و از جمود بر اوضاع مادّه آزاد شود ؛ انسان مؤمنى كه با اطمينان و اعتقاد اين آيه را تلاوت مىكند : إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الحَبِّ وَ النَّوى يُخرِجُ الحَىَّ مِنَ المَيِّتِ وَ مُخرِجُ المَيِّتِ مِنَ الحَىِّ ذلِكُمُ اللَّهُ فَأَنّى تُؤفَكونَ . « 1 » جواب همين است كه آن خدايى كه شكافندهء دانه و هسته است و زنده را از مرده ، و مرده را از زنده بيرون مىآورد ، پديدآورندهء حيات است . برهان ديگر اين است كه آنچه در اين عالم از ترتيب محكم و نظم استوار مىبينيم ، يا به ارادهء مريد و علم عليم و حكمت حكيمى

--> ( 1 ) . انعام ( 6 ) آيهء 95 .